易(yì)经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归(guī)于儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经(jīng)》包含(hán)了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》内容(róng)五光十色，在中华民族前(qián)史(shǐ)上有着不行代替的前史(shǐ)位置和(hé)效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都(dōu)产生了(le)巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指(zhǐ)谁(shuí)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才(cái)的辩(biàn)证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于(yú)世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着朴素(sù)深入的自然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维(wéi)，是中华民族才(cái)智(zhì)的结晶。

易(yì)经的主方(fāng)是(shì)自己吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜术(shù)里(lǐ)的(de)概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动方为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫(pò)者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述(shù)所述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

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