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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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