人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī),头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日,即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。
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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī),头(tóu)三尾七是什么意思
尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日,即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。
中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú),是根据死者去世的时间,再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。
然而(ér)习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日;
尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪,请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā),家中设(shè)奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪(yí)尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠,亲(qīn)均来焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。
“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意(yì)思
头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日,最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。
从(cóng)死者卒日算起,丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧(j没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间iù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存,在(zài)七七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次,具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。
届(jiè)时(shí),丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo),在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以检验(yàn)死者回来的足迹。
用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根,隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。
用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死(sǐ)后,每隔七天做一(yī)次(cì)佛事,设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者(zhě),依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。
烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。
自古(gǔ)以来,烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可以超(chāo)度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜(bài),烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹(gēng)饭祭(jì)奠,烧纸楮(chǔ),请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;有(yǒu)金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间祭奠,还要(yào)请僧(sēng)道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。
没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵(líng)堂。
此日(rì),请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)
参考资料来源(yuán):百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了