题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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