割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(牛鬼蛇神是什么生肖shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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