君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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