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滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(dá)到(dào)了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。