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赓续前行是什么意思，赓续前进的意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。<赓续前行是什么意思，赓续前进的意思/p>

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。