独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容易皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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