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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

三公里是多少米，三公里是多少米　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天三公里是多少米，三公里是多少米地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)三公里是多少米，三公里是多少米有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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