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　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本(běn)性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明亮的(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种品种de)镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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