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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的(de)内(nèi)容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国(guó)中期，属儒(rú)家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书(shū)”。