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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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