什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(z魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了hǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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