割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(r分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导én)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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