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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽邵阳学院是几本大学(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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