还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的(de)词汇，更是认为这(zhè)是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本身，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友(yǒu)们(men)自(zì)导自演的(de)言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一(yī)场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个世(shì)界。

美少年(nián)马骥(jì)误入(rù)到一个(gè)叫做(zuò)罗(luó)刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值(zhí)得(dé)刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别(bié)人的(de)讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实(shí)社(shè)会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世(shì)界看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父(fù)母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的(de)民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时(shí)候(hòu)他的心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(làng)歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自内心(xīn)想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也(yě)快要(yào)被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌(gē)，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在(zài)还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首(shǒu)刀郎(láng)的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是(shì)对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似(shì)相当对立的(de)品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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