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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生yú)人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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