人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思-绿茶通用站群

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而(ér)使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。