社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编p>

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shé红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编n)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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