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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么长处，来弥补自己的短处(chù)。

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