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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(g1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTuó)为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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