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敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思

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  京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种,京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生(shēng)

  生是(shì)戏曲表(biǎo)演行当的主要类(lèi)型之(zhī)一,除净、丑(chǒu)以外的男性角色(sè)称为生行。

  按其扮演(yǎn)的人物的(de)年龄、身(shēn)份(fèn)、性(xìng)格特征(zhēng)和表演特点,大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几(jǐ)类。

  生(shēng)除了红生某些勾脸的武生之(zhī)外,其他都是素脸,也就是(shì)内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦角是京剧中扮演各(gè)种不同年龄、性格、身份的女(nǚ)性的一类角色的总称。

  旦角又(yòu)分为(wèi)正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  3、净

  净(jìng)角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色,看来(lái)并不干净,故(gù)反其意为净。

  净行(xíng)分:以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑(hēi)头花(huā)脸;

  以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸,而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”,面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

  根据动物属(shǔ)相,丑属牛(niú),牛性笨,丑(chǒu)为(wèi)笨的(de)代名(míng)词。

  但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳,而(ér)能(néng)说能跳,表演出活泼伶俐,善(shàn)演武功武技的角色,此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中年以上男子,多(duō)数挂须(xū)。

  又细(xì)分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思(běi)杂剧中,末(mò)称“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角(jiǎo),与宋元(yuán)杂剧所称的“生(shēng)”同(tóng),而与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所(suǒ)称(chēng)之“末”实即“副末”,除担任(rèn)报台(tái),介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧目(mù)主(zhǔ)题的(de)开(kāi)场外,还在(zài)戏中扮演社会地(dì)位低(dī)下的(de)次(cì)要角色。

  昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制(zhì)度发展而来,按照南昆(kūn)的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约(yuē)在清代(dài)中叶初步(bù)定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种?

  京剧行当(dāng)又称角(jiǎo)色,主要(yào)可分为(wèi)生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

  为京剧中的重要行当之一。

   须生(老生):即(jí)中年以上的剧(jù)中(zhōng)人(rén),口(kǒu)戴胡子(髯口(kǒu)),因性(xìng)格与身(shēn)份的不同,可分为(wèi)安工(gōng)老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人等),靠把(bǎ)老生(如扮演武(wǔ)将),衰派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

   红生:为勾红脸的须生(shēng),如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

   小生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大(dà)将,王(wáng)侯等(děng)),纱(shā)帽生(shēng)(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

   武生:为戏中的武打角(jiǎo)色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底(dǐ)靴的(de)称(chēng)短打(撇子)武生。

  2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

  分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

  旦角全为女性。

   青(qīng)衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ),扮演贤妻良母型角色。

   花(huā)旦:亦叫(jiào)花衫,以服装(zhuāng)花艳为特色,以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

   武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

   老旦(dàn):用本噪(zào)子演唱(chàng),多为中老年(nián)妇女。

  3、净行 简称“净(jìng)”,亦(yì)叫花(huā)脸。

  净角指脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸角(jiǎo)色,看来(lái)并不(bù)干(gàn)净,故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

  铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净,架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净,武二花脸(liǎn)言(yán)红净,在表演风格(gé)上(shàng)均有不同的特色(sè)。

  4、末行 简称“末”。

  该(gāi)行当多(duō)为中年以(yǐ)上的男(nán)性。

  实际(jì)末行专(zhuān)司(sī)引戏职能,如打头出场(chǎng)者,反其义(yì)而称(chēng)为“末”的。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

   丑(chǒu)行又分文丑、武(wǔ)丑。

  文丑(chǒu)中又分为方巾(jīn)丑(chǒu)(文人,儒生);武丑(chǒu),专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

  根据(jù)动(dòng)物属相,丑属牛(niú),牛(niú)性笨,丑为笨的代(dài)名词。

  但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开口跳(tiào),而能说(shuō)能跳(tiào),表演(yǎn)出活泼伶俐(lì),善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧(jù),中国(guó)五大戏曲剧种之(zhī)一(yī),腔调(diào)以西皮、二黄为(wèi)主,用胡琴和锣(luó)鼓等伴(bàn)奏,场景布置注重写意。

  被(bèi)视为中国国粹,中国(guó)戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清代(dài)乾隆五十(shí)五年(1790年)起(qǐ),原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽(huī)班陆续进(jìn)入北京,他们与(yǔ)来自湖北的(de)汉调艺人合作,同时又接受了昆(kūn)曲、秦(qín)腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法,吸收(shōu)了一些地方民间曲(qū)调,通(tōng)过不断的交流、融合,最(zuì)终形成京剧。

  京剧形成后在清朝(cháo)宫(gōng)廷内开始快(kuài)速发展,直至民国得到空前的繁(fán)荣。

  京剧走遍世(shì)界各地(dì),成(chéng)为介绍、传播中国传统艺术(shù)纯尘文化的重要媒介。

  分(fēn)布(bù)地(dì)以(yǐ)北京为中心,遍及中(zhōng)国(guó)。

  在2010年11月(yuè)16日,京剧(jù)被列入“人(rén)类非物质(zhì)文(wén)化遗产代表作名录”。

  京剧一(yī)般用油(yóu)彩化妆,比(bǐ)较难卸下。

  脸谱的(de)演变和发展(zhǎn),不是某个(gè)人凭空臆造(zào)的产物,而是戏(xì)曲艺术家们(men)在长期艺术(shù)实践中,对生活现(xiàn)象的观察、体验、综合,以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析(xī)、判断,作出评价,才逐步形成了一(yī)整套完整的艺术手法。

  据史料记载,脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面(传统戏(xì)曲角色(sè)行(xíng)当之(zhī)一(yī),是京剧和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称)所戴面具和参军戏副净的涂(tú)面(miàn)逐渐演变而来。

  中(zhōng)国戏(xì)曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说(shuō):“中国戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾,滥觞于春秋(qiū)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思的傩祭,孽乳为汉、唐的代(dài)面,发(fā)展(zhǎn)为宋(sòng)、元的涂面(miàn),形成(chéng)为明、清的(de)脸谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

  最(zuì)明(míng)显的贵(guì)州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论生(shēng)旦净丑,都戴面具,每剧多至百余,少者亦须数(shù)十。

  ‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪(guài),一般均戴面具(jù),并(bìng)不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

  京剧是具有(yǒu)全国性的大剧(jù)种(zhǒng),大量发展脸谱,可是加官、财神(shén)、魁星、土地(dì)、雷公,仍戴(dài)面具。

  从脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用与脸谱谱式的(de)由简(jiǎn)至繁,可(kě)以(yǐ)看出中国(guó)戏(xì)曲累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表演艺术(shù)一样,是和演员一起出(chū)现在舞台上的活的(de)艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽只有二百余年的历史(shǐ),但与其(qí)他戏(xì)曲相比(bǐ),它发展(zhǎn)快,流(liú)传广,深(shēn)受人民群众的喜爱(ài),有(yǒu)广泛的群众基础。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有(yǒu)特殊的地位。

  京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺术,常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊,结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表情。

  开朗乐(lè)观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤或暴戾(lì)的(de)脸谱多是曲眉合目。

  勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低曲直来反(fǎn)映年(nián)龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开(kāi)合来表现(xiàn)气质,用“印(yìn)堂纹”的不(bù)同(tóng)图(tú)案象(xiàng)征(zhēng)人物(wù)性格。

  京剧脸谱(pǔ),是(shì)具有民族特(tè)色(sè)的(de)一种特殊的化妆方法。

  由(yóu)于每(měi)个历(lì)史人物或某一种类型的人物都有一种大概的(de)谱(pǔ)式(shì),就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样(yàng),所以称为“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

  关于脸谱的来源,一般的说法是来(lái)自假面具。

  京剧脸谱,是根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些色彩的。

  红(hóng)色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张(zhāng)飞、李逵等;黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶(xiōng)狠(hěn)残暴,如宇文成(chéng)都、典韦(wéi);蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示(shì)一些粗(cū)豪(háo)暴躁的(de)人物(wù),如窦(dòu)尔敦(dūn)、马武(wǔ)等(děng);白(bái)色(sè)的脸谱一般表(biǎo)示(shì)奸臣、坏人,如曹操(cāo)、赵高等(děng)。

  京剧脸谱的色画方法(fǎ),基本上分为(wèi)三(sān)类:揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

  脸谱最初的(de)作用,只(zhǐ)是夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部(bù)位和面(miàn)部(bù)的纹理,用夸张的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)剧中人的性格、心理(lǐ)和生(shēng)理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到(dào)后来,脸谱由简到繁、由(yóu)粗到(dào)细(xì)、由表及里、由浅到深,本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具(jù)有(yǒu)民(mín)族(zú)特色的、以人的面部(bù)为表现手段的图(tú)案(àn)艺(yì)术(shù)了。

  参考资料:百(bǎi)度百科-京剧

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