草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何须美人折原文(wén)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。