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易经是道家(jiā)仍(réng)是儒家(jiā)

　　易经是(shì)道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易(yì)经(jīng)》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易(yì)书(shū)，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

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易经中的(de)主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易(yì)经，是论述六合人间万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归(guī)藏》《周易》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传(chuá鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤n)，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的自然法则和辩证思维，是中华民族才智的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先(xiān)动(dòng)者为主，后动者(zhě)为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

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