转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)单倍行距是多少情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开始单倍行距是多少(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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