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唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当(dāng)窗理云鬓对镜贴花黄(huáng)是什么(me)意思,对镜贴花黄是什么意(yì)思是“帖花唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥黄”是(shì)当时(shí)流行的一种化妆款(kuǎn)饰,把金黄(huáng)色(sè)的(de)纸剪成星、月、花(huā)、鸟等形状贴在额上,或在额(é)上涂一点(diǎn)黄的(de)颜色的(de)。

  关(guān)于当窗理云鬓(bìn)对镜贴花(huā)黄是什(shén)么意思,对镜(jìng)贴花黄是什么意思以及当窗理(lǐ)云鬓对镜贴花(huā)黄是什么意思?,男儿当自强对(duì)镜贴花黄是(shì)什么(me)意(yì)思,对镜贴花黄是什么意思(sī),贴(tiē)花黄是(shì)啥意思,贴花(huā)黄的花黄是什么意思等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识:

当窗理云鬓对镜(jìng)贴(tiē)花(huā)黄是(shì)什么意思,对(duì)镜贴花(huā)黄是什么意(yì)思

  “帖花黄”是当时流行的一种化妆(zhuāng)款饰,把(bǎ)金黄色的纸剪成星、月、花(huā)、鸟等形状贴(tiē)在额上,或在额上涂(tú)一点黄(huáng)的颜(yán)色。

  帖,同“贴”。

  花黄,古代妇女(nǚ)的(de)一种面部装饰(shì)物。

  “帖花黄(huáng)”出自《木兰诗》,是中国北朝的一首乐府民歌,郭(guō)茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁(liáng)鼓角横吹(chuī)曲》。

  这是一首(shǒu)长篇叙事诗,讲(jiǎng)述(shù)了一个叫木兰的女(nǚ)孩,女(nǚ)扮男装(zhuāng),替(tì)父从军,在战场上建立(lì)功勋,回朝后不愿(yuàn)作官,只(zhǐ)求(qiú)回家团聚的故事,热情赞(zàn)扬了这(zhè)位女子勇敢善良的品(pǐn)质、保家(jiā)卫国的热情(qíng)和英勇无畏的精(jīng)神。

  原文:唧唧复唧唧(jī),木兰当户织。

  不闻机杼声,唯闻(wén)女叹息。

  问女(nǚ)何所思(sī),问女(nǚ)何(hé)所(suǒ)忆(yì)。

  女亦无(wú)所(suǒ)思,女亦无所忆。

  昨夜(yè)见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

  阿(ā)爷无大儿,木兰(lán)无长兄,愿为市(shì)鞍马,从此替爷(yé)征(zhēng)。

  东市买骏马,西市(shì)买鞍鞯,南市(shì)买(mǎi)辔头,北市买长(zhǎng)鞭。

  旦辞爷娘去,暮宿黄河(hé)边,不闻(wén)爷娘唤(huàn)女声(shēng),但闻黄(huáng)河流水鸣(míng)溅(jiàn)溅。

  旦辞黄河(hé)去,暮至黑山头,不(bù)闻爷娘唤(huàn)女声,但闻(wén)燕(yàn)山胡骑鸣啾(jiū)啾(jiū)。

  万里赴戎(róng)机,关(guān)山度若飞。

  朔气传(chuán)金柝,寒光照(zhào)铁(tiě)衣。

  将军百战死(sǐ),壮士十年归。

  归来(lái)见(jiàn)天子,天子坐明堂。

  策(cè)勋十(shí)二(èr)转,赏(shǎng)赐百千强。

  可汗问所(suǒ)欲,木(mù)兰(lán)不用尚书(shū)郎,愿驰千里足,送儿还故(gù)乡(xiāng)。

  爷娘闻女来(lái),出(chū)郭相扶将;

  阿姊闻妹(mèi)来,当户理红妆(zhuāng);

  小弟(dì)闻姊来,磨刀霍霍向猪羊(yáng)。

  开我东阁门,坐(zuò)我西阁床,脱(tuō)我(wǒ)战(zhàn)时袍,著我旧(jiù)时(shí)裳。

  当(dāng)窗理云鬓,对镜(jìng)帖花黄。

  出门看火伴(bàn),火伴皆惊(jīng)忙:同行十二年,不知木兰(lán)是女郎(láng)。

  雄兔脚(jiǎo)扑朔,雌兔眼迷离(lí);

  双兔傍地走,安能辨(biàn)我是雄雌?赏析:全(quán)诗以“木兰是女郎”来构(gòu)思木兰(lán)的传奇故事(shì),富(fù)有(yǒu)浪漫色彩;

  详略安排极(jí)具(jù)匠心(xīn),虽然写的(de)是战(zhàn)争题材,但着墨较多(duō)的却是生活场景(jǐng)和儿(ér)女情态(tài),富有生活气息;

  以人物(wù)问(wèn)答及铺陈、排(pái)比、对(duì)偶、互文(wén)等手法描述(shù)人物(wù)情态,刻画(huà)人物心理(lǐ),生动细致,神气跃然,具有强(qiáng)烈的艺术感染力。

  与《孔雀(què)东(dōng)南飞》合称“乐府(fǔ)双(shuāng)璧”。

《木兰诗》中的“当(dāng)窗理云鬓,对镜(jìng)贴花(huā)黄”是什么意思?

  当窗理云(yún)鬓,对镜贴花黄(huáng)的意(yì)思是(shì)面(miàn)对窗(chuāng)户(hù)和镜子梳理(lǐ)像云一样柔美的头发,额上(shàng)贴上(shàng)花黄。


当窗理云鬓,对镜帖(tiē)花黄

  【这句(jù)话的(de)全文为】

  唧唧复唧唧,木(mù)兰(lán)当户织。

  不闻机杼声,唯(wéi)闻女叹息(xī)。

  (唯 一作:惟(wéi))

  问(wèn)女何所思,问女何所忆。

  女亦无所思,女亦(yì)无所忆(yì)。

  昨夜见军帖,可汗大点(diǎn)兵,军书十二卷,卷(juǎn)卷有爷名。

  阿爷无大(dà)儿,木兰无长(zhǎng)兄,愿为市鞍马,从此替爷征(zhēng)。

  东市(shì)买骏(jùn)马(mǎ),西市买鞍(ān)鞯,南市买(mǎi)辔头(tóu),北市买(mǎi)长鞭(biān)。

  旦辞爷娘去,暮宿(sù)黄河边(biān),不闻爷娘唤(huàn)女声,但闻黄河流水鸣溅溅。

  旦辞黄(huáng)河(hé)去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女(nǚ)声,但闻燕山(shān)胡骑鸣啾啾。

  万里赴戎机,关山度若飞。

  朔气传金柝,寒光照铁衣。

  将军百(bǎi)战(zhàn)死(sǐ),壮士十年归。

  归来见天子,天子坐(zuò)明堂。

  策勋(xūn)十二(èr)转,赏赐(cì)百千强。

  可汗问所欲,木兰不用尚(shàng)书(shū)郎,愿驰千里足,送儿(ér)还故乡。

  爷娘闻女来,出郭(guō)相扶(fú)将;阿姊闻妹来,当户(hù)理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊(yáng)。

  开我东阁门,坐我(wǒ)西阁床。

  脱我战时袍,著我旧(jiù)时(shí)裳。

  当窗(chuāng)理云(yún)鬓,对镜帖花黄。

  出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十(shí)二年(nián),不知(zhī)木兰是(shì)女(nǚ)郎(láng)。

  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双(shuāng)兔傍地走,安能辨我是雄(xióng)雌?


  【这(zhè)首诗的(de)译文为】

  叹(tàn)息(xī)声一声(shēng)接着一声,木兰对着房门织布。

  听不见织布机织(zhī)布梭(suō)的(de)声(shēng)音,只听(tīng)见木兰在叹息(xī)。

  问木兰在想什么?在惦记什么?木(mù)兰(lán)答(dá)道:我也没在(zài)想什么,也(yě)没(méi)在(zài)惦记什么。

  昨天(tiān)晚上看(kàn)见了征兵的文(wén)书,君主在(zài)大规模征兵,征(zhēng)兵的名册有很多卷(juǎn),每(měi)一卷上都有我父(fù)亲的名字。

  父亲(qīn)没有大儿子,我没有兄长(zhǎng),木兰(lán)愿意为此(cǐ)到集(jí)市(shì)上去(qù)买马(mǎ)鞍(ān)和(hé)马(mǎ)匹(pǐ),从此开始替代父亲去(qù)征(zhēng)战(zhàn)。

  在集(jí)市各(gè)处购买骏马、马鞍(ān)、鞍下的(de)垫(diàn)子、马嚼子(zi)、缰绳和马鞭。

  早上辞别父母(mǔ)上(shàng)路,晚上宿营(yíng)在黄河边,听不(bù)见父母呼(hū)叫女儿的(de)声(shēng)音,只听见(jiàn)黄河(hé)水(shuǐ)奔(bēn)腾(téng)流淌(tǎng)的(de)声(shēng)音。

  早晨离开黄(huáng)河上(shàng)路(lù),晚上到达(dá)黑山头(tóu),听(tīng)不见父母呼叫女儿的声音(yīn),只听见胡人(rén)战氏迟搭马(mǎ)啾啾的鸣叫声。

  不远万里奔(bēn)赴战场,飞一样跨过一道(dào)道的关隘,越过一座座的山峰(fēng)。

  夜晚北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光(guāng)照在(zài)将士们的铠(kǎi)甲(jiǎ)上。

  将士们(men)身经(jīng)百战有的为国捐躯(qū),有的转(zhuǎn)战多年得(dé)胜归来。

  胜利归(guī)来朝(cháo)见天子(zi),天子坐在(zài)殿堂论功(gōng)行赏。

  给(gěi)木兰记了(le)很(hěn)大的功勋,赏赐了(le)很多的财物。

  天子问木兰想要什么(me),木(mù)兰说不愿做尚书郎,希望能骑着千里马(mǎ),快马(mǎ)加鞭送我(wǒ)回故乡。

  父母听(tīng)说女儿回来(lái)了(le),互相搀扶着到城外(wài)迎接她;姐姐听说妹妹回来(lái)了,对着(zhe)门户梳妆(zhuāng)打扮起来;弟弟(dì)听说姐(jiě)姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

  开我东阁、西(xī)阁的门,坐在我的床上。

  脱(tuō)去打仗时穿的战袍,穿上以前的女(nǚ)儿装(zhuāng),面对窗户和镜子(zi)梳理(lǐ)像云一(yī)样柔(róu)美的头发,额(é)上贴上花黄。

  出门去见一起打仗(zhàng)的伙伴(bàn),伙伴们都很吃惊,征战(zhàn)同(tóng)行这么(me)多年,竟然(rán)不知(zhī)木兰是个女子。

  提着兔子的耳朵悬在半(bàn)空时,雄兔(tù)两只(zhǐ)前脚时常动弹,雌兔两只眼(yǎn)睛时常眯着,所以(yǐ)容(róng)易辨(biàn)认。

  雄雌两只兔子贴(tiē)着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔(tù)哪个是(shì)雌兔呢(ne)?


  【这里有(yǒu)一些我觉得比较重(zhòng)要的词汇,单独解(jiě)释给大家看】

  唧唧(jī)(jī jī):叹息声,意思是(shì)木兰无心(xīn)织(zhī)布,停(tíng)机叹息。

  一(yī)说为(wèi)纺织机的声音歼拿。

  当户(dāng hù):对着门。

  机(jī)杼(zhù)声(shēng):织布机发出的(de)声音。

  机(jī):指织布机。

  杼(zhù):织布(bù)梭(suō)子(zi)。

  唯:只。

  何:什么。

  忆:思念,惦记(jì)

  军帖(tiě):征(zhēng)兵的文书。唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

  可汗(kè hán):古(gǔ)代西北地区(qū)民族(唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥zú)对君主的称(chēng)呼

  军(jūn)书十二卷(juǎn):征兵(bīng)的名(míng)册很(hěn)多(duō)卷。

  十二(èr),表示很多,不是确指。

  下文的“十二转”、“十(shí)二(èr)年”,用法与此相同。

  爷:和下文的“阿爷”一样,都指父亲。

  愿为市鞍(ān)(ān)马:为,为此。

  市,买。

  鞍马,泛指马和马具。

  鞯(jiān):马(mǎ)鞍(ān)下的垫(diàn)子(zi)。

  辔(pèi)头(tóu):驾驭牲口用(yòng)的嚼子、笼头(tóu)和缰绳。

  辞:离开(kāi),辞行。

  溅溅(jiàn)(jiān jiān):水流激(jī)射(shè)的声音(yīn)。

  旦(dàn):早晨。

  但闻:只听(tīng)见

  胡骑(jì):胡人的战(zhàn)马(mǎ)。

  胡,古代(dài)对北方少数民族的称呼。

  啾啾(jiū)(jiū jiū):马叫的声音。

  万里赴戎机:不远万里(lǐ),奔(bēn)赴(fù)战场。

  戎机:指(zhǐ)战(zhàn)争。

  关山(shān)度若飞(fēi):像飞(fēi)一样(yàng)地跨过一道(dào)道(dào)的(de)关,越(yuè)过一座座的山。

  度(dù),越过。

  朔(shuò)气传金(jīn)柝:北方的寒气(qì)传送着(zhe)打更的声音(yīn)。

  旦祥朔(shuò),北方。

  金柝(tuò)(tuò),即刁斗。

  古代军中用(yòng)的一种铁锅,白天用来做饭,晚上用(yòng)来报(bào)更。

  寒(hán)光照铁衣(yī):冰(bīng)冷的月(yuè)光(guāng)照在将士(shì)们(men)的铠甲上。

  明堂:明亮的厅(tīng)堂,此处(chù)指(zhǐ)宫殿

  策勋十二转:记很大的功(gōng)。

  策勋(xūn),记(jì)功(gōng)。

  转,勋级(jí)每升一级(jí)叫一转,十二(èr)转为最高(gāo)的(de)勋级。

  十二转:不(bù)是确数(shù),形容功劳极高。

  赏赐百(bǎi)千强(qiáng):赏赐很多的(de)财物。

  百千:形容数(shù)量多。

  强,有余。

  问(wèn)所欲:问(木兰)想要什么(me)。

  不(bù)用:不愿意做。

  尚(shàng)书郎:尚书(shū)省(shěng)的官。

  尚书省是古代(dài)朝廷中管理国家政事(shì)的机关。

  愿驰千里足:希望骑上千里马。

  郭:外城。

  扶:扶持。

  将:助词,不译。

  姊(zǐ)(zǐ):姐姐。

  理(lǐ):梳理。

  红妆(zhuāng):指女(nǚ)子的艳丽装束。

  霍(huò)霍(huò huò):拟(nǐ)声词,磨刀(dāo)的声音。

  著(zhuó):通假字 通“着”,穿(chuān)。

  云鬓(bìn):像云(yún)那样的鬓发,形容好看的头(tóu)发。

  帖(tiē)花黄:帖”通假(jiǎ)字 通(tōng)“贴”。

  花黄(huáng),古代妇女的一种面(miàn)部装饰物。

  雄兔脚扑朔,雌兔(tù)眼迷(mí)离(lí):据说,提着兔子的耳朵(duǒ)悬在半空时,雄兔(tù)两只(zhǐ)前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以(yǐ)容易辨认。

  扑朔,动弹。

  迷离,眯着(zhe)眼(yǎn)。

  双(shuāng)兔傍(bàng)地走,安能辨(biàn)我是雄雌:两只兔子(zi)贴着地(dì)面跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪(nǎ)个是雌兔呢?

  “火”:通“伙”。

  古时一起打仗的人用同一个(gè)锅吃饭,后意(yì)译(yì)为(wèi)同行的人。

  行:读háng。

  傍(bàng)地走:贴(tiē)着地面并排跑。


  【这首诗的(de)文言(yán)常识(shí)为】

  字(zì)词句:

  A.字音:机杼〔zhù〕 鞍(ān)鞯〔ān jiān〕 辔(pèi)〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍(huò)霍(huò)〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕花黄(huáng);字帖〔tiè〕

  通假字:

  ①.对(duì)镜帖花黄:“帖”通(tōng)“贴”,贴,粘贴。

  古今异(yì)义:

  ①爷:古义指父(fù)亲,e.g.:卷卷有(yǒu)爷名;今指爷爷,即父亲(qīn)的父亲。

  ②走:古义(yì)为跑,双(shuāng)兔傍地(dì)走;今义行走。

  ③但:古(gǔ)义(yì)为只,副(fù)词,e.g.:但闻黄河流水(shuǐ)鸣(míng)溅溅;今常用(yòng)作转折连词。

  ④郭:古(gǔ)义为(wèi)外城(chéng),e.g.:出郭相扶将;今仅用作姓氏。

  ⑤户(hù):古义(yì)为(wèi)门(mén),木兰当户织;今义人家、门第。

  ⑥迷离(lí):古义为眯着(zhe)眼(yǎn),今义模(mó)糊而难(nán)以分辨(biàn)清(qīng)楚。

  ⑦十(shí)二(èr):古义为(wèi)虚数多,今义数词(cí),十(shí)二。

  一(yī)词多义:

  市:a.集市(shì),e.g.:东市买(mǎi)骏马;b.买,e.g.:愿(yuàn)为(wèi)市鞍马。

  (名词作动(dòng)词。

  我愿意为(wèi)此去买鞍马。

  )

  买(mǎi):a.买(东西(xī)), e.g.:东市买骏马;b.雇,租,e.g.:欲买舟而下。

  愿:a愿意,e.g.:愿为市(shì)鞍(ān)马;b希望(wàng),e.g.:愿(yuàn)驰(chí)千里足。

  词语(yǔ)活用(yòng):

  ①“何”疑(yí)问代词作动词,是什(shén)么(me)。

  问女何所思(sī)。

  ②“策”名词(cí)作动(dòng)词,登记。

  策(cè)勋十二转。

  ③“骑”动词作(zuò)名(míng)词,战马。

  但闻燕(yàn)山胡骑鸣啾啾。

  成语:扑朔迷离

  原指难(nán)辨兔的雄雌,比喻辨认不清是男(nán)是(shì)女。

  现指形(xíng)容事(shì)情错综复杂,难于辨别。

  特殊句式及重点句子翻译

  ①省略句:愿为市鞍马。

  (愿(yuàn)为‘此’市鞍马”,“此(cǐ)”指代父从军这(zhè)件(jiàn)事。

  )

  愿意为此(cǐ)去买鞍马(mǎ)。

  ②倒装(zhuāng)句(jù):问女何所思(“何所思”是“所(suǒ)思何”的倒装。

  宾语前置。

  )

  问一声(shēng)闺女想的是(shì)什(shén)么(me)?

  ③万里赴(fù)戎机,关山度若飞。

  朔气(qì)传(chuán)金(jīn)柝,寒光(guāng)照铁衣。

  将军百战死(sǐ),壮士十(shí)年(nián)归: (木兰)不远(yuǎn)万里,奔(bēn)赴战场,像飞一样地跨过一道道的(de)关,越过一(yī)座座的山(shān)。

  将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋(xuán)。

  ④当窗(chuāng)理(lǐ)云鬓(bìn),对镜帖花黄:当着窗户对着(zhe)镜子整(zhěng)理头发和贴(tiē)上(shàng)装饰。


  【这首诗的创作背景】

  它产生(shēng)的时代众说纷(fēn)纭,但从(cóng)历(lì)史地理的条(tiáo)件(jiàn)可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产(chǎn)生于民间(jiān),在长期流(liú)传过程中,有经后代文(wén)人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特(tè)色。

  学者们大都(dōu)认(rèn)为,《木(mù)兰诗》产生于北朝(cháo)后期。

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