还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏(xià)日却突(tū)然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍(biàn)情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言(yán)，其留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被(bèi)这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本(běn)不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象，是人(rén)类自我的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前(qián)段时(shí)间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就(jiù)挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难(nán)上(shàng)加(jiā)难(nán)。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记者(zhě)和朋(péng)友(yǒu)的(de)来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一(yī)个(gè)没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什(shén)么水花(huā)，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从(cóng)未停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击(jī)。

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所以如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还有那么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇(shé)神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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