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毁掉一个老师最好的办法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)毁掉一个老师最好的办法。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　毁掉一个老师最好的办法　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收(shōu)买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东(dōng)汉章(zhā毁掉一个老师最好的办法ng)帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。