子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻金允智致命之旅演的谁(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。金允智致命之旅演的谁p>

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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