大漠(mò)孤烟直长河(hé)落日圆是(shì)什(shén)么意思(sī)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　2、“长河(hé)落(luò)日(rì)圆”出自唐(táng)代王维的诗《使至塞上》，全诗(shī)如下：单车欲问边，属国过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问(wèn)边关，路(lù)经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运城(chéng)）人，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号(hào)摩(mó)诘居(jū)士，世称(chēng)“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余(yú)首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影响(xiǎng)很大，精通佛学，精通(tōng)诗(shī)、书、画(huà)、音乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评(píng)价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画，画(huà)中有诗。

大漠孤(gū)烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云(yún)天，无(wú)尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描(miáo)述(shù)了(le)塞外(wài)孤寂、死(sǐ)静(jìng)、萧条的(de)画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那茫(máng)茫(máng)无边(biān)的沙漠，只有用一个(gè)“大”字(zì)才(cái)能状其景(jǐng)观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处独(dú)起的一股炊烟，既(jì)显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字(zì)，使景(jǐng)物一(yī)下子变(biàn)得(dé)挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有(yǒu)黄河(hé)横贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠无边无际，黄河杳(yǎo)无(wú)尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者(zhě)心头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是那一(yī)轮圆圆的落日，这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前面的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言其妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若(ruò)说(shuō)再(zài)找(zhǎo)两个字(zì)换(huàn)这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不是描写河流的句子，它其实是具体描写进(jìn)入边塞(sāi)后(hòu)所看到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光。

　　画面开(kāi)阔，意境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以用了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得(dé)格(gé)外醒(xǐng)目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单(dān)调，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙(shā)漠(mò)上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表(biǎo)达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人(rén)以感(gǎn)伤的印象(xiàng)，这里用(yòng)一“圆”字，却(què)给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的感受。

　　诗(shī)人把自(zì)己的(de)孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描(miáo)绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出(chū)自(zì)《使至塞上》，是(shì)唐代诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰问将士途(tú)中所(suǒ)作的一首纪行(xíng)诗(shī)，记述出使塞上的旅程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边(biān)，属国过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都护在燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆(liàng)车(chē)，车辆(liàng)少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望(wàng)，指慰问(wèn)守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一指少数民族附属于汉族(zú)朝廷(tíng)而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉时有一种官(guān)职名为典属(shǔ)国，苏(sū)武归(guī)汉(hàn)后即授典属国(guó)官职裂答。

　　属(shǔ)国，即(jí)典(diǎn)属国的简称，汉代(dài)称负(fù)责外交事物(wù)的官员为典属国，唐人(rén)有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的(de)使臣(chén)，这里诗人用来指自己使者的身(shēn)份。

　　居延：地名，汉代(dài)称(chēng)居延泽，唐代(dài)称居延(yán)海，在(zài)今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理(lǐ)志(zhì)》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有(yǒu)张掖(yē)居延属国(guó)，辖境在居延泽一(yī)带(dài)。

　　此句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出使，实际(jì)上无需经过居延。

　　因(yīn)而林(lín)庚、冯沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历代诗歌选》认(rèn)为此句(jù)是(shì)写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属国直到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的(de)枯蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候(hòu)鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这里(lǐ)是指大雁北(běi)飞。

　　胡(hú)天：胡人的领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占领的北(běi)方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约是指凉州之北的(de)沙(shā)漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃狼(láng)粪，“其烟(yān)直(zhí)而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二云(yún)塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者(zhě)证实，确(què)有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可(kě)能是(shì)唐代边防使用的平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云：“及(jí)暮(mù)，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六(liù)典》：唐镇(zhèn)戍(shù)烽候(hòu)所至(zhì)，大(dà)率相(xiāng)去三(sān)十里(lǐ)，每日初(chū)夜，放(fàng)烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河；一说指流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以北沙(shā)漠(mò)的一条(tiáo)内陆河(hé)，这条河在唐(táng)代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在(zài)今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑(qí)：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使(shǐ)河西(xī)并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关，追(zhuī)兵赴马邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆(jiāng)置安西、安(ān)北等六(liù)大都护(hù)府，其长(zhǎng)官称都护(hù)，每府派大都护(hù)一人，副(fù)都护二人，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪(xiàn)率(lǜ)军大破(pò)单于(yú)军(jūn)，“遂登(dēng)燕(yàn)然(rán)山，去(qù)塞三千余里，刻(kè)石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作(zuò)铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破敌后(hòu)尚(shàng)在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问边关(guān)，路经的属国已(yǐ)过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也(yě)飘出汉塞，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱翔(xiáng)云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽(jǐn)黄河上(shàng)落日浑(hún)圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在燕(yàn)然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元二(èr)十(shí)四年(nián)（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐属(shǔ)国小勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元(yuán)二十五年（737年）春，河西节(jié)度副大使(shǐ)崔(cuī)希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访(fǎng)军情(qíng)，并任(rèn)河西节度使判官(guān)，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全(quán)唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮(zhuàng)情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句(jù)交待此行目的(de)和(hé)到(dào)达地点(diǎn)，诗缘(yuán)何而(ér)作；颔联(lián)两句包含多(duō)重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬草自况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句描绘了边陲大漠(mò)中壮(zhuàng)阔(kuò)雄(xióng)奇的景象(xiàng)，境界阔(kuò)大，气(qì)象雄浑(hún)；尾联两句虚(xū)写战(zhàn)争已(yǐ)取得胜利，流(liú)露出对都护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反(fǎn)映(yìng)了边塞生活，同(tóng)时也表(biǎo)达(dá)了诗人由于被排挤而产生的孤独(dú)、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在大漠(mò)的雄浑景(jǐng)色中情感得到熏陶(táo)、净化(huà)、升华后产生的(de)慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)之情，显露(lù)出(chū)一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往(wǎng)，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今(jīn)甘肃(sù)张掖县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以(yǐ)“蓬”“雁(yàn)”自比，说自(zì)己像随风(fēng)而去的蓬草一(yī)样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像振翮北飞(fēi)的(de)“归(guī)雁”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流在外(wài)的游(yóu)子，这里却是比喻一个负有朝(cháo)廷(tíng)使命的大(dà)臣(chén)，正是暗写诗人(rén)内心的激愤和(hé)抑郁。

　　与首句的(de)“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带过。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙(shā)漠(mò)中的典(diǎn)型(xíng)景物进行刻画(huà)：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达(dá)边塞：“萧(xiāo)关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞(sāi)，却没(méi)有(yǒu)遇(yù)到将官，侦察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣：首将正在燕然(rán)前线(xiàn)。

　　诗人把(bǎ)笔(bǐ)墨重点(diǎn)用在(zài)了他最擅胜场的(de)方(fāng)面——写(xiě)景。

　　作(zuò)者出使，恰在(zài)春天(tiān)。

　　途中(zhōng)见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即(jí)景设(shè)喻，用(yòng)归雁自比(bǐ)，既叙事(shì)，又写景，一(yī)笔(bǐ)两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”一联(lián)，写进入边塞后(hòu)所看到的(de)塞外奇特壮丽(lì)的(de)风光，画面开(kāi)阔(kuò)，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千(qiān)古壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么(me)奇(qí)观异景，烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格(gé)外醒目(mù)，因(yīn)此称作(zuò)“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现(xiàn)了它(tā)的(de)劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦(luán)林木，那横贯其(qí)间(jiān)的黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字不能(néng)表达(dá)诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象，这里用一“圆(yuán)”字，却(què)给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔(kuò)的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评此诗：“前四写其芜(wú)远(yuǎn)，故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六(liù)写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐，方(fāng)转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤(xián)三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦(yì)极(jí)自然。

　　后人全(quán)讲炼字之法(fǎ)，非也；不讲(jiǎng)炼字之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中借书中人物香菱(líng)之口评价此诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再找两个(gè)字换(huàn)这两个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗的好处(chù)，有口里(lǐ)说(shuō)不出(chū)来(lái)的意思，想去却是逼真的；又似乎无(wú)理的，想(xiǎng)去(qù)竟是有理有(yǒu)情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺(jiān)注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字(zì)之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)高(gāo)度评(píng)价(jià)此诗颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照(zhào)积雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明(míng)月(yuè)’‘黄河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓(wèi)千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰(lán)容若(ruò)塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯(dēng)’，《如(rú)梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影(yǐng)摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治(zhì)今山(shān)西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛军陷长安(ān)时(shí)曾受职(zhí)，乱平(píng)后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故亦称王(wáng)右丞。

　　晚年居(jū)蓝田(tián)辋(wǎng)川，过着(zhe)亦官亦隐(yǐn)的(de)优(yōu)游(yóu)生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一(yī)些以(yǐ)边塞(sāi)题材的诗(shī)篇(piān)，但其(qí)作品(pǐn)最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘(huì)，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特(tè)成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画(huà)。

　　有《王右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直(zhí)长河(hé)落日(rì)圆是什么意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意思(sī)是“长河(hé)落日圆”的(de)意思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么(me)意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落(luò)日圆”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至(zhì)塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单(dān)车(chē)想去(qù)慰问边(biān)关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇(yù)到侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河(hé)东蒲州（今山西运城）人，祖(zǔ)籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝著名诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要(yào)诗作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精(jīng)通佛(fú)学，精通诗、书、画(huà)、音乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩(hào)然合称“王孟(mèng)”。

　　苏(sū)轼(shì)评(píng)价其：“味摩诘之诗，诗(shī)中有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘(jí)之画，画中有诗(shī)。

大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑(hún)圆。

　　这是千古流传(chuán)的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给(gěi)人(rén)凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”解析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那(nà)茫茫(máng)无边的(de)沙漠，只有用(yòng)一个“大”字才能状其景观；在这纯然(rán)一色、荒凉无边的背景之上，那远处独(dú)起的(de)一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字(zì)方能(néng)状其(qí)神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野所及，大(dà)漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌(yǒng)上作者心(xīn)头(tóu)。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落(luò)日，这里的“圆”字(zì)与前面的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书一想，倒像是见了(le)这景的。

　　若说再找两个字(zì)换这两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不(bù)是描写河流(liú)的句子，它(tā)其实(shí)是具(jù)体描写进入边塞后所看(kàn)到的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的风(fēng)光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇(qí)观异景，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得(dé)格外(wài)醒目，因(yīn)此称作(zuò)“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的(de)单(dān)调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了它的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木(mù)，那横贯其间的(de)黄河，就(jiù)非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人(rén)以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却给人(rén)以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象，而且表(biǎo)现了作者的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写深切的感(gǎn)受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上(shàng)》，是唐代诗(shī)人(rén)王维奉命(mìng)赴(fù)边(biān)疆慰问将士途(tú)中所作的一首纪(jì)行诗，记述(shù)出使塞上(shàng)的旅程以及旅程中(zhōng)所见的塞(sāi)外风(fēng)光。

　　【作品原文(wén)】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一(yī)辆车(chē)，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望，指(zhǐ)慰问守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解释：一指(zhǐ)少数民族附属于(yú)汉族朝(cháo)廷而存其(qí)国号者(zhě)。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国(guó)官(guān)职裂(liè)答。

　　属国，即典(diǎn)属国的(de)简称，汉代称负(fù)责外交事(shì)物的官(guān)员为典属国，唐人有时以“属国”代(dài)称出(chū)使边陲(chuí)的使臣，这(zhè)里诗(shī)人(rén)用来指自己(jǐ)使者的(de)身(shēn)份。

　　居延(yán)：地(dì)名，汉代称居延泽，唐(táng)代称(chēng)居延海，在今内蒙古(gǔ)额济纳旗北境。

　　又(yòu)西汉(hàn)张掖郡有居延县(xiàn)（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故(gù)城在今额济(jì)纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州(zhōu)刺史部有(yǒu)张掖(yē)居延(yán)属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次出使(shǐ)，实际上无需(xū)经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代(dài)诗歌(gē)选(xuǎn)》认为此句是写(xiě)唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直到居(jū)延以外(wài)”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞(fēi)的枯(kū)蓬，此处茄键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟(niǎo)，春(chūn)天北飞，秋天南行(xíng)，这里是指大雁(yàn)北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领(lǐng)地(dì)。

　　这(zhè)里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此(cǐ)处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报(bào)警时(shí)燃狼(láng)粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多(duō)旋(xuán)风(fēng)，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风(fēng)如“孤(gū)烟(yān)直(zhí)上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐代边(biān)防使用的平安火。

　　《通典》卷二(èr)一(yī)八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候所(suǒ)至，大率相去三十里，每(měi)日(rì)初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之(zhī)平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即(jí)黄河；一说指流经凉(liáng)州(zhōu)（今甘(gān)肃武威）以北沙漠(mò)的一条内陆河，这条河在唐(táng)代叫马成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又(yòu)名陇山(shān)关，故址在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责(zé)侦(zhēn)察(chá)、通讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出(chū)使(shǐ)河西(xī)并不经过萧关，此处大概是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候(hòu)骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆置安西(xī)、安北(běi)等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府(fǔ)派大(dà)都护(hù)一人，副都护二人，负责辖区一切(qiè)事务。

　　这(zhè)里(lǐ)指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古(gǔ)国杭(háng)爱(ài)山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪(jì)汉威(wēi)德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句(jù)意谓(wèi)在途(tú)中遇(yù)到候(hòu)骑(qí)，得知主帅(shuài)破敌(dí)后尚在前线未归。

　　【作品白话(huà)译文】

　　乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关(guān)，路经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士，告(gào)诉我(wǒ)都(dōu)护已(yǐ)在燕然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二(èr)十四年（736年(nián)）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元(yuán)二十五(wǔ)年（737年）春，河西节度(dù)副大使崔希逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗命(mìng)王维以(yǐ)监察(chá)御史的身份(fèn)奉使凉州，出塞(sāi)宣慰(wèi)，察访军情(qíng)，并任河西节(jié)度(dù)使判官(guān)，实际上是将王维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首诗即(jí)作于(yú)此次出塞途中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全(quán)唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞的(de)艰苦情况，抒发了作者漂(piāo)泊天涯(yá)的悲(bēi)壮(zhuàng)情怀和孤(gū)寂之情。

　　首联两句(jù)交待此行目(mù)的和到达地点，诗(shī)缘何而(ér)作；颔联两句(jù)包(bāo)含多重意(yì)蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边(biān)陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇的(de)景象，境界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾联两句(jù)虚写战争已取得(dé)胜利，流露(lù)出(chū)对都护的(de)赞叹。

　　此诗既(jì)反映(yìng)了(le)边(biān)塞生活，同时也表达(dá)了(le)诗(shī)人(rén)由(yóu)于被排挤而产生的孤(gū)独(dú)、寂寞、悲伤(shāng)之情以及(jí)在(zài)大漠(mò)的(de)雄浑景(jǐng)色(sè)中情感得到(dào)熏陶、净(jìng)化、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之(zhī)情，显(xiǎn)露(lù)出一(yī)种豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之处(chù)是：“属(shǔ)国过居延(yán)。

　　”居(jū)延在今(jīn)甘肃张掖县西(xī)北(běi)，远(yuǎn)在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像(xiàng)随风而去的蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入(rù)“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这(zhè)里却(què)是(shì)比喻一(yī)个负有朝廷使(shǐ)命的(de)大(dà)臣(chén)，正是暗写诗人内心的(de)激愤和(hé)抑郁(yù)。

　　与首句的(de)“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用(yòng)了十(shí)个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓住(zhù)沙漠中的(de)典型景物进行刻画：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句(jù)写到(dào)达边塞：“萧关(guān)逢候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗(shī)人把笔墨重点(diǎn)用在了他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使，恰(qià)在(zài)春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即(jí)景(jǐng)设喻，用归雁(yàn)自比(bǐ)，既叙(xù)事，又(yòu)写(xiě)景，一笔两到，贴(tiē)切自然。

　　尤其是“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆”一联，写进入边塞后所看(kàn)到(dào)的(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写de)塞(sāi)外奇特壮丽的风光，画面开(kāi)阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之为“千古(gǔ)壮观”的(de)名(míng)句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇(qí)观异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股(gǔ)浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现了它的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠(mò)上(shàng)没(méi)有山峦林木，那横贯其间(jiān)的(de)黄河，就(jiù)非用一个“长”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易给人以(yǐ)感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人(rén)以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字(zì)，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成法(fǎ)》评此诗：“前四(sì)写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六(liù)写其(qí)无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加(jiā)一倍惊(jīng)恐，方转出七八(bā)，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤(xián)三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极(jí)锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后人(rén)全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物香菱之(zhī)口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　要说再找两个字换这两个，竟再(zài)找不出两个字(zì)来。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里说不出来的(de)意思(sī)，想去(qù)却是逼真的；又似(shì)乎(hū)无(wú)理的(de)，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗(shī)颈(jǐng)联两(liǎng)句说：“亲见其景者，始知‘直(zhí)’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高度(dù)评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日(rì)圆(yuán)’，此种境界(jiè)，可(kě)谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰(lán)容若(ruò)塞(sāi)上之作，如《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深千帐灯(dēng)’，《如(rú)梦(mèng)令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉，形影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐(táng)代诗人(rén)，字(zì)摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父迁居蒲(pú)州（治今山(shān)西永济西），遂为(wèi)河东(dōng)人。

　　开元（唐(táng)玄(xuán)宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至(zhì)给事中。

　　安(ān)禄山(shān)叛军(jūn)陷(xiàn)长安(ān)时曾受职，乱平(píng)后，降为(wèi)太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右(yòu)丞(chéng)，故亦称(chēng)王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游(yóu)生活(huó)。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩然(rán)齐(qí)名，并(bìng)称“王孟”。

　　前(qián)期(qī)写(xiě)过(guò)一些以边(biān)塞题材的诗(shī)篇(piān)，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐(yǐn)士(shì)生活和佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐，工(gōng)书(shū)画(huà)。

　　有《王右丞集》。

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