抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēn战狼3什么时候上映？g)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。战狼3什么时候上映？

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān战狼3什么时候上映？)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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