胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么以及(jí)胡服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份