还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的(de)同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗"0.6742596810933941" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="878">

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪(kān)比人家本身，那英评论(lùn)区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是(shì)突破四(sì)百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自(zì)导自(zì)演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我(wǒ)们(men)先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据(jù)这(zhè)些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一(yī)个(gè)古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象(xiàng)，难(nán)道真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒混乱的(de)时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生于四川(chuān)省内江(jiāng)市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对(duì)他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐(lè)的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常(cháng)有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那(nà)里的(de)风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时(shí)代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对(duì)信(xìn)仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是(shì)文(wén)化的润(rùn)物(wù)细无(wú)声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么(me)久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民(mín)族音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了(le)报复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的(de)不是某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在(zài)这(zhè)个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈(quān)子......

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