徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就无法企及是什么意思，不可企及是什么意思说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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