社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(q一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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