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兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)育(yù)家(jiā)，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家(jiā)格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等(děng)多(duō)种教(jiào)材，培养了(le)众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提(tí)出(chū)了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能(néng)激发(fā)兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即(jí)重在(zài)探究事物之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内容。