子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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