四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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