敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(林心如生肖，林心如生肖属什么me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不林心如生肖，林心如生肖属什么是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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