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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成书(shū)大(dà)约在战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四书”。