提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ蝴蝶会采蜜吗)及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。蝴蝶会采蜜吗>

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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