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农村信用社几点上班下班时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì农村信用社几点上班下班时间)知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

农村信用社几点上班下班时间　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个(gè)脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意(yì)念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。