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寓言(yán)故事(shì)有哪些三(sān)年级下册课外，外国寓言故事(shì)有(yǒu)哪些(xiē)三年级下(xià)册

　　三年级下册(cè)寓言故(gù)事有(yǒu)：一、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套，机械(xiè)地(dì)模仿(fǎng)别(bié)人(rén)，不但学不到别人的(de)长处(chù)，反而会把(bǎ)自己原有的本事也丢(diū)掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到赵(zhào)国的(de)首都邯郸去，看到那里人走路(lù)的(de)姿(zī)势很美，就跟着学起(qǐ)来。

　　结果不但(dàn)学得不像，而(ér)且(qiě)把自己(jǐ)原来的走(zǒu)法也忘了，只好(hǎo)爬(pá)着回去。

　　二、《狐(hú)假虎威》比喻仰(yǎng)仗或(huò)倚(yǐ)仗别(bié)人的(de)权势来欺压、恐吓(xià)人。

　　出处(chù)：《战国(guó)策·楚(chǔ)策一(yī)》记(jì)载，老虎寻(xún)找(zhǎo)各种野兽吃(chī)掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐狸说：“您不(bù)敢吃我。

　　上(shàng)帝派(pài)遣我来做各种野兽(shòu)的首领，现(xiàn)在你吃(chī)掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的命令。

　　你认为我(wǒ)的话不诚实(shí)，我在你前面(miàn)行走，你跟随在我(wǒ)后面，观看(kàn)各种野兽看(kàn)见我(wǒ)有敢(gǎn)不逃跑的吗？”老虎(hǔ)认为狐狸的话是有(yǒu)道理的，所(suǒ)以就(jiù)和它一起(qǐ)走。

　　野(yě)兽看(kàn)见它们都(dōu)逃跑了。

　　老(lǎo)虎(hǔ)认为它们是害怕(pà)狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻射箭(jiàn)、打枪、打炮等每次都能打中目标。

　　出(chū)处(chù)：《战国策(cè)·西周策》：“楚有(yǒu)养由(yóu)基(jī)者(zhě)，善射，去柳叶者百步(bù)而射之，百发百(bǎi)中。

　　”译(yì)文：楚国的养由(yóu)基是射箭的能手，距离柳叶百步射(shè)箭(jiàn)，百发百中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风和影子都是(shì)抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊(jiāo)祀志下》：“听(tīng)其言(yán)，洋洋满(mǎn)耳，若将可遇；

　　求(qiú)之(zhī)，荡(dàng)荡如系风(fēng)捕景（通“影”），终(zhōng)不可得。

　　”译文：听他们的说话(huà)，满耳(ěr)都(dōu)是美(měi)好的景象，好(hǎo)像马上(shàng)就能遇见神仙一样；

　　可是，你要寻找它，却(què)虚无缥(piāo)缈，好像(xiàng)要缚住风、捉住影子一样不可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无必(bì)要的忧虑和(hé)担(dān)心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌(tā)下来，自己无处(chù)安身，以致吃不下饭，睡不好觉(jué)。

三年级必(bì)读的(de)寓言故事有哪些

　　三年(nián)级(jí)必(bì)读的寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓言(yán)》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克(kè)雷(léi)洛(luò)夫寓言。

　　作者采取(qǔ)拟(nǐ)人的手(shǒu)法，以(yǐ)物喻人，以动(dòng)物的口吻讲述了一(yī)个个深刻的(de)哲(zhé)理，不仅告(gào)诫读者在(zài)生活中应当(dāng)如(rú)何为人处世，还(hái)影射了当时的(de)社会背(bèi)景，揭露了当时统治阶(jiē)级(jí)的罪恶，有些寓言故事甚至是直指(zhǐ)沙(shā)皇本(běn)人，有着(zhe)极春(chūn)芹(qín)者强的人(rén)民性和现实(shí)性。

　　反映广泛的社会生活(huó)，刻画社(shè)会上各种人物的复杂性格，抒发作者的民主(zhǔ)思首(s决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思hǒu)消想，具有(yǒu)一种特殊的感(gǎn)染力(lì)。

　　2、中国(guó)古代寓(yù)言。

　　古代寓言是我(wǒ)国文化宝库中一颗璀(cuǐ)璨(càn)的(de)明(míng)珠。

　　自先秦开始，我(wǒ)国就涌现出许多哲(zhé)理性(xìng)很强的(de)寓言，如掩耳盗(dào)铃、狐假(jiǎ)虎威(wēi)，滥竽扒薯充数等(děng)。

　　它们短小精炼，却蕴(yùn)藏着许(xǔ)多哲理，告诫人(rén)们如何正确为(wèi)人处事，给人们带来了深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃(āi)索波斯故事集成》，相传是(shì)由出生于公元前六世纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流转下来，后(hòu)人(rén)根据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德斯(sī)收集的寓言以及陆续(xù)发(fā)现的古希腊寓言(yán)传抄(chāo)编订而(ér)成决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(chéng)。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分(fēn)故(gù)事来源于民间(jiān)，包含(hán)了古希腊、古印度(dù)、阿拉伯和基督(dū)教的(de)故事，其中(zhōng)大多以动物为(wèi)主(zhǔ)。

　　用来比喻人间(jiān)权贵，揭露其残暴的本(běn)性，还用简(jiǎn)短(duǎn)精炼的小(xiǎo)故事(shì)教(jiào)人处世原(yuán)则，揭示出(chū)生活中蕴含的真理(lǐ)。

　　《伊索(suǒ)寓言》是(shì)世界(jiè)上最早的寓言故事(shì)集，是世界范(fàn)围内流传较广、影响较的(de)经典作(zuò)品(pǐn)之一(yī)，是世(shì)界文化(huà)史上的(de)文学(xué)瑰宝，具有(yǒu)不凡的思想和(hé)艺术(shù)价值。

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