子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。