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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑(yí)问(wèn)，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不断的进步。

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句(jù)话，阐述了陆(lù)九渊的(de)伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大(dà)的(de)的(de)疑问和(hé)困(kùn)惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的(de)进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故(gù)在践履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实(shí)践(jiàn)是认(rèn)识的来(lái)源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容(róng)学(xué)习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集(jí)》的卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷(juǎn)，只是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案(àn)》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆九渊(yuān)的教育思(sī)想散(sàn)见于(yú)《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语录和少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

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　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年）进士及(jí)第(dì)，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂(suì)还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践(jiàn)履工(gōng)夫(fū)”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道(dào)，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派(pài)”，是(shì)中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅(jǐn)对(duì)中国(guó)，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡(pō)等(děng)国的(de)思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。