四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学三万日元等于多少人民币多少p>

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(三万日元等于多少人民币多少gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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