提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子>

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子体是(shì)如何行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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