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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天手机扩展内存是什么意思万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕手机扩展内存是什么意思下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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