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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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